viernes, 19 de diciembre de 2014

¿A QUIÉN LE IMPORTA?

Todos los meses, el discípulo contaba por escrito a su maestro sus progresos espirituales. El primer mes escribió:
-Siento una expansión de la conciencia y experimento mi unión con el universo.
El maestro leyó la nota y la arrojó al fuego.
Al mes siguiente volvió a escribir al maestro diciéndole:
-Al fin he descubierto que la divinidad está presente en todo lo que existe.
El maestro parecía estar muy abatido por las palabras del discípulo y de nuevo arrojó al fuego las palabras de este.
Recibió una tercera carta en la cual el discípulo exultante decía:
-El misterio de la unidad y la totalidad han sido revelados ante mis ojos.
El maestro el maestro se tumbo tranquilamente a descansar.
Recibió  una nueva carta en la que comunicaba:
-Nadie nace, ni vive, ni muere, porque el ego es inexistente.

El maestro, con la carta aún en las manos, dejo caer sus brazos y su cabeza hacia un lado en un signo de abatimiento Paso el tiempo y los meses corrían  sin que el maestro recibiera noticias de su discípulo, así que fue el maestro n este caso quien escribió a su discípulo para recordarle que en su condición de tal debía mantener al maestro informado de su evolución en el camino espiritual, el discípulo entonces respondió.
¿Qué    importancia tiene y para quien?
A leer esto el maestro quedo gratamente impresionado y dijo:
-A Dios gracias el espíritu se ha realizado.

domingo, 23 de noviembre de 2014

DE LO QUE EL CORARZÓN ESTÁ LLENO,
LA BOCA REBOSA.
                                                                      DICHO ALEMAN.

jueves, 20 de noviembre de 2014

APRENDER A ESTAR CONTIGO MISMO.

“Practicar la meditación sentado cultiva la bondad incondicional y la compasión, las cualidades relativas de la bodichita (chita=mente o corazón,o actitud; bodi= despierto, iluminado, o totalmente abierto). Nos permite acercarnos más a nuestros pensamientos y emociones para entrar en contacto con nuestro cuerpo. Es un método para cultivar una incondicional amistad con nosotros mismos y para abrir la cortina de la indiferencia que nos separa del sufrimiento de los demás. Constituye nuestro vehículo para aprender a ser realmente afectuosos.

Poco apoco, a través de la meditación, empezamos a notar que hay espacios entre nuestro diálogo interior. Mientras estamos hablando constantemente con nosotros mismos, experimentamos una pausa, como si despertáramos de un sueño. Reconocemos con claridad nuestra capacidad para relajarnos, el espacio, la ilimitada consciencia que existe ya en nuestra mente. Experimentamos momentos de vivir el presente que son sencillos, directos y despejados.

Este volver a la inmediatez de nuestra experiencia constituye el aprendizaje de la bodichita  incondicional . Al estar simplemente aquí, nos relajamos cada vez más a la abierta dimensión de nuestro ser. Es como salir de un mundo de fantasía y descubrir la simple verdad.

Sin embargo, no tenemos ninguna garantía de que meditar sentados nos aporte algún beneficio, ya que podemos practicar durante años sin penetrar en nuestro corazón y  en nuestra mente, si usamos la meditación para fortalecer nuestras falsas creencias: para que nos proteja del malestar que sentimos; para cambiar; o para cumplir nuestras  esperanzas y eliminar nuestros miedos. Y esto nos ocurre al no comprender bien por qué practicamos.

¿Por qué meditamos?, es una pregunta que es bueno hacerse. ¿Por qué hemos de preocuparnos en pasar un tiempo a solas con nosotros mismos?.
En primer lugar, es conveniente comprender que la meditación no sólo sirve para sentirnos bien. Creer que meditamos con este fin es estar abocados al fracaso. Cada vez que nos sentamos a meditar, todos suponemos que no lo estamos haciendo a la perfección, incluso el meditador más avezado experimenta algún tipo de dolor psicológico y físico. La meditación nos muestra tal como somos, con nuestra confusión y nuestra cordura. Este hecho de aceptarnos tal como somos se llama maitri, es mantener una sincera y directa relación con lo que somos…”

“La meditación se convierte en un proceso transformador sólo cuando empezamos a relajarnos con nosotros mismos. Sólo cuando nos relacionamos con nosotros mismos sin moralizar, sin dureza y sin engaños, podremos desprendernos de los patrones mentales perjudiciales…”

“Practicamos la meditación para conectar con la maitri y con aquella apertura incondicional que hay en nosotros. Al no bloquear nada adrede, sentir directamente nuestros pensamientos y dejar que se vayan con una actitud de no darles importancia, descubrimos que nuestra energía original es tierna, sana y fresca. Empieza el entrenamiento de un guerrero descubriendo por ti mismo que lo básico en ti no es la confusión sino la bodichita.”

“Los lugares que te asustan”  Ven. Pema Chödron

sábado, 1 de noviembre de 2014

SUFRIMIENTO.

A veces hablo con personas que siguen la practica de la meditación durante largo tiempo.
Y así a lo largo de la práctica el asunto esencial es liberarse del sufrimiento. Queremos la felicidad absoluta y por encima de todo. Controlamos o intentamos controlar en la medida de lo posible nuestra respiración, nuestra postura física y nuestra actitud mental. Una y otra vez intentamos desterrar el sufrimiento de nuestro ser y perseguimos la quimera de la felicidad.
Algunas personas después de mucho sufrir en su meditación y de tener muchos dolores de piernas y de espalda e incluso de oreja(ya que incluso a ese dolor puede llegar nuestra sugestión), deciden que ya han sufrido bastante y entonces prosigue su práctica de la meditación en cómodas sillas en las que pueden sentarse igualmente cómodamente para hacer su meditación mas agradable y llevadera. Eso no esta mal, pero debemos tener en cuenta que el sufrimiento va unido a la vida y así solo el cuerpo inerte del difunto puede descansar en paz y ser libre de este.
Si vamos huyendo del sufrimiento, este igualmente nos perseguirá, como la sombra sigue  al cuerpo y si queremos que no haya sombra entonces debemos extinguir el cuerpo.
¿Esto quiere decir que debemos buscar el sufrimiento? .Por supuesto que no. Pero si debemos aprender a convivir con el y por supuesto a intentar aceptarlo dentro de unos limites.
Por supuesto hay estados de sufrimiento que son ingestionables y que sobrepasan los limites aceptables del ser, pero debemos aprender a entender que es lo que nos produce este y tenemos que hacernos íntimos con el.
Liberarse del sufrimiento consiste en entender el sufrimiento y aprender de su raíz, así como no tenerle miedo y aceptarlo.
Por tanto si meditáis y sentís en vuestro cuerpo y espíritu y dolor y el sufrimiento investigad de donde viene y haceos íntimos con todo lo que estáis experimentando así poco a poco iréis aprendiendo la verdadera realidad de este.

miércoles, 29 de octubre de 2014

LLEGAR A DIOS.

¿QUE DEBO HACER PARA ESTAR MÁS CERCA DE BUDA?
EL MAESTRO WANG TEI LE PIDIÓ QUE LO ACOMPAÑARA HASTA LO ALTO DE UNA MONTAÑA. ALLÍ SACÓ UNA VELA DEL BOLSILLO Y SE LA DIO A SU DISCÍPULO PARA  QUE LA ENCENDIESE. LAO SHI LO INTENTÓ VARIAS VECES SIN RESULTADO.
-AQUÍ HAY MUCHO VIENTO, NO LO CONSEGUIRÉ.- DIJO EL DISCÍPULO.
-PERO A CUATRO KILÓMETROS DE AQUÍ YA NO HAY VIENTO.
-¿DE QUÉ ME SERVIRÍA? TENDRÍA QUE CAMINAR HASTA ALLÍ PARA ENCENDER LA VELA DONDE NO HAY VIENTO.
EL MAESTRO RESPONDIÓ:
-DE LA MISMA MANERA, PARA EDUCAR LA MENTE E ILUMINAR LA LLAMA DE DIOS DENTRO DE TI, ES NECESARIO DIRIGIRSE HASTA UN LUGAR MÁS CALMO.
SEA BUSCANDO A BUDA, Ó SEA APENAS BUSCÁNDOSE A SÍ MISMO, EL HOMBRE QUE MEDITA ENCUENTRA SU LUGAR CALMO Y CONSIGUE TENER UNA VISIÓN MÁS CLARA Y OBJETIVA DEL MUNDO.

sábado, 18 de octubre de 2014

CONSEGUIR NO CONSEGUIR NADA.
EN ESE INSTANTE TODO ESTA CONSEGUIDO.
A PARTIR DE ESE MOMENTO SOLO QUEDA, NO CONSEGUIR.

                                             J.L. MORALES.

sábado, 26 de julio de 2014

KARMA.

EL KARMA ES UNA LEY UNIVERSAL QUE REFIERE QUE "A TODA ACCION CORRESPONDE UNA REACCION".




Todo hecho, todo acto, todo movimiento, tendrá como consecuencia siempre un resultado. Si el acto que origina es positivo, la consecuencia de tal acto será positiva también. Esta es también la llamada ley del "boomerang", ese objeto curvilíneo que al ser lanzado al aire, regresa al mismo punto de donde salió.
Entender esta Ley es muy reconfortante sobre todo en los momentos de dolor y problemas.
Cuantas veces nos preguntamos "¿por qué me sucede esto a mí?", ¿Por qué yo? Y renegamos por la injusticia de la vida. Sin embargo para el sabio, la injusticia no existe, todo tiene una razón, y la razón de esto que me sucede esta dentro de mí mismo. No hay otro culpable afuera, solamente yo. Y es por eso que me ha sucedido esto, por que regresa a mi alguna acción de algo que hice en el pasado, aunque ya no lo recuerde.

El siguiente es un discurso dado por el Dalai Lama en la Universidad de Brown:

 El placer y el dolor que cada uno de nosotros experimentamos, provienen de nuestras propias acciones del pasado (karma). Por lo tanto resulta fácil explicar el karma en una breve frase: si uno se porta bien, las cosas que nos pasan serán buenas y, si se porta mal, las cosas que nos sucedan serán malas.

Karma significa "acción".  Los Karmas son de 3 tipos: Hay Karmas o acciones físicos, Karmas o acciones verbales y Karmas o acciones mentales.
Esto depende de lo que hayamos hecho, lo que hemos  dicho o lo que hemos  pensado.

Desde el punto de vista de sus efectos, las acciones son de 3 tipos virtuosas, no virtuosas y neutras.

En función del tiempo hay 2 tipos de acciones: Acciones de Intención, que son el pensamiento de llevar a cabo una acción, y Acciones Intencionadas  que son las expresiones visibles de aquellas motivaciones mentales en forma de acciones físicas o verbales.

Por ejemplo, basándome en una intención, en este momento me encuentro hablando, y de este modo, acumulando una acción o karma verbal. Con los gestos de mis manos también acumulo karma físico. El que estas acciones tengan resultados buenos o malos para mí, dependerá principalmente de mi motivación. Si mi motivación es sincera, respetuosa, y amorosa hacia los demás, mis acciones serán buenas, virtuosas y sus resultados también serán benéficos para mí. Sin embargo si yo actúo con un interés de orgullo, de odio, de critica, etc., entonces mis acciones verbales y físicas se convertirán en no-virtuosas.

Los karmas se van produciendo continuamente. Cuando se habla con buena motivación, se crea un ambiente amistoso como consecuencia inmediata; además cada acción positiva deja una impresión en la mente, que hará vivenciar una situación  placentera en el futuro. Con una mala motivación, se crea un ambiente hostil inmediatamente, y en el futuro producirá dolor al que habla.
La enseñanza de Buda es que uno es su propio constructor; todo lo que nos sucede depende de uno mismo, no de alguien externo que nos castiga. Esto significa que el placer y el dolor proceden de las acciones virtuosas y no virtuosas, las cuales no provienen del exterior de la persona, sino de su interior. Este conocimiento resulta muy útil en la vida cotidiana, por que una vez que llegas a entender la relación entre las acciones y sus efectos, con o sin la presencia de un vigilante externo, estarás siempre alerta a todo lo que haces, te examinaras y evitaras las acciones negativas que te perjudiquen a ti o a otros.
Por ejemplo: si aquí hubiera una joya o dinero y no hubiera nadie en los alrededores, seria fácil robarlo; sin embargo si ustedes tienen este conocimiento, sabiendo que en el futuro pueden experimentar un sufrimiento como consecuencia de tomar algo que le pertenece a otro, seguramente no lo robarían.
Así el conocimiento Budista de la auto-responsabilidad y del auto-dominio de sí mismo, si se expandiera globalmente, podría llegar a detener la criminalidad en el mundo, a través del cambio interno de cada individuo, por medio de la propia sabiduría, de esta forma al sembrar todos los seres acciones positivas, el mundo seria un sitio más feliz para todos ya que todos estaríamos gozando del fruto de las acciones positivas.
El conocimiento budista además hace énfasis en la bondad, y fomenta el considerar  los bienes ajenos tan importantes como los propios ya que  al cuidar los bienes de los demás, nuestros bienes en consecuencia serán protegidos, gracias a la ley infalible del Karma.






EL KARMA ES UNA ENERGIA TANTO POSITIVA COMO NEGATIVA, ACUMULADA EN NUESTRO SUBCONCIENTE, PROCEDENTE DE PENSAMIENTOS, PALABRAS Y ACCIONES DEL PASADO, QUE SE PROYECTA AL EXTERIOR EN FORMA CONTINUA.

Cada minuto que vivimos estamos sembrando las semillas karmicas del futuro.

Observa tu presente y conocerás tu pasado.
Observa tu presente y construirás tu futuro

EL AFUERA ES SOLO UNA PROYECCION DE LA INFORMACION KARMICA QUE ESTA ACUMULADA  EN NUESTRO INTERIOR Y FUE CONSTRUIDA POR NOSOTROS MISMOS EN EL PASADO.

BODHICCITTA.



La mejor practica del Dharma, la más perfecta, la más substancial es sin duda la practica de la Bodhichitta. Creo que es absolutamente esencial para nosotros tener una actitud de gentileza amorosa hacia los demás.
La gentileza amorosa es la esencia de la Bodhiccitta, la actitud del Bodhisattva. Es el sendero más confortable, la meditación más confortable. No puede haber ningún desacuerdo hacia esto ni filosófico, ni psicológico ni científico.


ImagePor Lama Yeshe.
Con la Bodhichitta no hay conflictos Este-Oeste. Este sendero es él más cómodo, más perfecto, cien por cien libre de complicaciones, exento de dirigir a las personas hacia extremos. Sin Bodhichitta nada funciona y sobre todo su meditación no funciona y las realizaciones no llegan.


¿Por qué es la Bodhiccitta necesaria para el éxito en la meditación? Debido al apego a uno mismo. Si tienes una buena meditación pero no tienes Bodhicchita, querrás apegarte a cualquier pequeña experiencia de dicha: Yo, yo, yo, quiero mas, quiero más”. Entonces la buena experiencia desaparece para siempre. El apegarse es la mayor distracción para experimentar concentración en un solo punto con estado de alerta en la meditación. Con esta actitud, siempre no enfocamos a nuestra propia felicidad “yo, yo; como sufro, quiero ser feliz, por lo tanto voy a meditar”. Así no funciona. Por alguna razón la buena meditación y sus resultados, como son la paz, satisfacción y dicha, simplemente no llegan.
¿Por qué es la Bodhiccitta necesaria para el éxito en la meditación? Debido al apego a uno mismo. Si tienes una buena meditación pero no tienes Bodhicchita, querrás apegarte a cualquier pequeña experiencia de dicha: Yo, yo, yo, quiero mas, quiero más”. Entonces la buena experiencia desaparece para siempre. El apegarse es la mayor distracción para experimentar concentración en un solo punto con estado de alerta en la meditación. Con esta actitud, siempre no enfocamos a nuestra propia felicidad “yo, yo; como sufro, quiero ser feliz, por lo tanto voy a meditar”. Así no funciona. Por alguna razón la buena meditación y sus resultados, como son la paz, satisfacción y dicha, simplemente no llegan.

También sin Bodhiccitta es muy difícil coleccionar méritos. Los creamos e inmediatamente los destruimos; para en la tarde, los méritos creados en la mañana ya se fueron. Es como limpiar un cuarto y una hora después lo ensuciamos otra vez. Limpias tu mente, e inmediatamente después la ensucias, como que es un negocio que no reditúa. Si quieres tener éxito en el negocio de acumular méritos, debes tener Bodhichitta. Con Bodhicchita te conviertes en algo precioso, como el oro, como los diamantes; te conviertes en el objeto más perfecto del mundo, mas allá de comparación con cualquier cosa material.

domingo, 22 de junio de 2014

LAS CRITICAS.

Un  día un brahmán se encolerizo contra el Buda y comenzó a criticarlo.
El Buda lo oyó pacientemente sin responder y después le dijo:
-¿Ha terminado, brahmán? "Sí respondió este."
-¿Ha recibido usted alguna vez a una visita?, pregunto el Buda.
-"Si, desde luego" ,respondió el brahmán.
-"¿Le ha ofrecido usted té y pasteles?"
-Desde luego respondió este.
-Y, ¿qué ha hecho usted cuando la visita los ha rechazado?
-No me importa, respondió el brahmán. Si la visita no los quiere yo mismo me los tomo.
El Buda dijo entonces:
-Brahmán, usted me ha invitado hoy con sus críticas, me ha servido usted un pastel de críticas. Yo no las acepto.  Le ruego pues que se las coma. Si yo aceptara responder a sus argumentos, ello significaría que quiero compartir el pastel con usted. Pero no quiero comer. Todo es para usted. Por favor, cógalas y lléveselas.

lunes, 16 de junio de 2014

SE RESPONSABLE DE TU VIDA.

-Durante seis años busqué la iluminación- dijo el discípulo-. Siento que estoy cerca y quiero saber cómo he de dar el siguiente paso.
-Un hombre que sabe buscar a Dios, sabe también cuidar de sí mismo. ¿Cómo te mantienes?-pregunto el maestro.
-Ése es un detalle sin importancia. Mis padres son ricos y me ayudan en mi búsqueda espiritual. Gracias a ellos puedo dedicarme por entero a las cosas sagradas.
flor de china-Muy bien- dijo el maestro-. Entonces te explicaré el siguiente paso: mira al sol durante medio minuto.
El discípulo obedeció.
A continuación, el maestro le pidió que describiese el paisaje a su alrededor.
-No puedo hacerlo .El brillo del sol me ha deslumbrado.
-Un hombre que mantiene los ojos fijos en el sol. termina ciego. Un hombre que sólo busca la Luz y deja sus responsabilidades en manos de los demás, jamás encontrará lo que busca -comentó el maestro.

LA TAZA LLENA.

cosas tabla zenUn profesor  universitario fue a visitar a un famoso maestro zen japones en busca
de conocimiento. Mientras el monje servía té, el profesor comentaba los ejercicios , analizaba los textos, interpretaba las historias y las tradiciones,  divagaba sobre los antiguos procedimientos de meditación. Hizo todo lo posible para impresionar a su anfitrión con la esperanza de que lo aceptase como discípulo.
Mientras hablaba, el monje continuaba llenando su taza hasta que el líquido se derramó y el té comenzó a extenderse por toda la mesa.
-¿Qué es lo que está usted haciendo?.
-¿No ve que la taza está llena y no cabe nada más en su interior?.
-En estos momentos su mente es como esta taza  -respondió el maestro.
¿Cómo puedo enseñarle el verdadero arte del zen si ya está llena de teorías?.

domingo, 15 de junio de 2014

UN MAESTRO ES COMO UNA CAMPANA.




Un estudiante recién llegado al monasterio buscó al maestro Kendio y
 le preguntó cómo debía prepararse para la práctica de la meditación.
"No tengas miedo de preguntar"- le respondió el maestro.
muy hermosa y antigua"Un maestro es como una campana. Si le das solamente un leve toque, sólo escucharás una leve vibración. Mas si la sacudes con energía, resonará bien alto y llegará hasta lo más profundo de tu espíritu. Pregunta con valor y respeto y no te detengas hasta obtener la respuesta que buscas".

sábado, 15 de febrero de 2014

IMPOSIBLE AFERRAR.

La esencia de la meditación Zen es soltar. Soltar quiere decir no detenerse, no estancarse en ninguna de las sensaciones, percepciones o pensamientos referentes al presente, al pasado o al futuro que surgen en el campo de conciencia.
Nuestro muy gran y querido maestro de la enseñanza sagrada Sakiamuni Buda nos enseñó que absolutamente todos los fenómenos son impermanentes . Esto es :tienen un tiempo de aparición, un tiempo de desarrollo y un tiempo de desaparición.
Practicar zazen significa sentarse y dejar pasar, Esto es como sentarse a la orilla del río en el que fluyen nuestras propias percepciones, emociones, pensamientos, etc,  no tratar de detener nada, ni detenerse en nada.
El sexto Patriarca Zen chino Huei-neng, tuvo el primer satori importante al escuchar a un monje que estaba recitando el pasaje del Sutra del Diamante en el que se dice:


"Cuando la conciencia no se detiene en nada, el verdadero Yo aparece"
                                                            Maestro Dokusho Villalba.

domingo, 12 de enero de 2014

NADA ES TUYO.


 Un hombre murió; al darse cuenta vio que se acercaba Dios y que llevaba una maleta consigo. Y Dios le dijo:
 bien hijo es hora de irnos;
El hombre asombrado le pregunto a Dios:
 Ya!!! Tan pronto? tenia muchos planes.
 Lo siento hijo pero es el momento de tu partida. Que traes en la maleta?
 Preguntó el hombre; y Dios le respondió;
 Tus pertenencias!!!
 Mis pertenencias? Traes mis cosas, mi ropa, mi dinero?,
 Dios le respondio; eso nunca te perteneció, eran de la tierra.
Traes mis recuerdos?
Esos nunca te pertenecieron, eran del tiempo. Traes mis talentos?
 Esos no te pertenecieron, eran de las circunstancias.
 Traes a mis amigos, a mis familiares?
 Lo siento hijo, ellos nunca te pertenecieron, eran del camino.
 Traes a mi mujer y a mis hijos?
 Ellos nunca te pertenecieron, eran de tu corazón. Traes mi cuerpo?
Nunca te perteneció, ese era de polvo.
 Entonces traes mi alma?
 No hijo! Esa es Mía.
 Entonces el hombre lleno de miedo, le arrebató a Dios la maleta y al abrirla se dio cuenta que estaba vacía. Con una lágrima de desamparo brotando de sus ojos, el hombre le dijo a Dios .
"Nunca tuve nada"?
 Así es hijo mio, Cada uno de los momentos que viviste fueron solo tuyos. La vida es solo un momento. Un momento solo tuyo. Disfrutalo en su totalidad. Que nada de lo que crees que te pertenece te detenga. Vive el ahora. Vive tu vida Y no te olvides de SER FELIZ, es lo unico que realmente vale la pena. Las cosas materiales y todo lo demas por lo que luchaste, Se quedan aquí. NO TE LLEVAS NADA! Valora a quienes te valoran, no pierdas el tiempo con nada y haz la voluntad de Dios, del Gran espíritu o de cualquier ser superior en el que tu creas, da igual al final todos son el mismo con distintas etiquetas creadas por los hombres.

jueves, 9 de enero de 2014

Toma de todos los Maestros lo bueno que te puedan dar;
cuida de no crearte ídolos.
Quien se queda en la forma rara vez ahonda en el contenido.

TU PALACIO QUE NO CONOCES.

Un día entró Abul-Beka en el palacio del visir y todo estaba ricamente adornado y todo era lujo y vanidad. Y el visir salió a recibirlo porque deseaba que le hablara.
Y Abul-Beka le dijo:
La doctrina de la Unidad no ha prendido aún en tu corazón. ¡Oh gran visir! Crees que palacio es este recinto cerrado.
Ven a otros lugares de tu palacio que no conoces. Y lo llevó  a los barrios donde las gentes se apiñaban buscando cobijo y pedían por la calle.
Y así le dijo:
Como ves, tu palacio esplendoroso no sirve sino para alejarte del palacio real que debías reinar. Mira y dile a tus arquitectos que cierren estas grietas por donde puede derrumbarse tu reino. Y antes de buscar algo para tu comodidad da esa comodidad a todos tus hijos.
Entonces tu palacio no necesitará muros ni guardianes porque cada boca será un guardián y cada pecho una muralla para defenderte. ¿Acaso no sabrían que al hacerlo lo hacen para su bien? y ¿acaso tú no estarías sereno y feliz?.

lunes, 6 de enero de 2014

CONCENTRACIÓN.

Después de ganar varios concursos de arquería, el joven y jactancioso campeón retó a un maestro Zen que era reconocido por su destreza como arquero. El joven demostró una notable técnica cuando le dió al ojo de un lejano toro en el primer intento, y luego partió esa flecha con el segundo tiro.
.- "Ahí está", le dijo al viejo, "¡a ver si puedes igualar eso!".-
Inmutable, el maestro no desenfundo su arco, pero invitó al joven arquero a que lo siguiera hacia la montaña. Curioso sobre las intenciones del viejo, el campeón lo siguió hacia lo alto de la montaña hasta que llegaron a un profundo abismo atravesado por un frágil y tembloroso tronco. Parado con calma en el medio del inestable y ciertamente peligroso puente, el viejo eligió como blanco un lejano árbol, desenfundó su arco, y disparó un tiro limpio y directo.
- "Ahora es tu turno"-, dijo mientras se paraba graciosamente en tierra firme.
Contemplando con terror el abismo aparentemente sin fondo, el joven no pudo obligarse a subir al tronco, y menos a hacer el tiro.
-"Tienes mucha habilidad con el arco", dijo el maestro, "pero tienes poca habilidad con la mente que te hace errar el tiro".-

EL DINERO.

Maestro ¿qué es el dinero, y porqué algunos dicen que es algo maligno? 
- Hijo, el dinero es lo que te conecta con los demás ya que te permite acceder a lo que producen, y además es la medida de tu capacidad para vivir en sociedad. Los que dicen eso es porque no son capaces de ganarlo por no estar conectados, o porque lo que producen no tiene valor. No los escuches, que lo que ganes estará bien ganado.